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Les résultats présentés se limitent aux individus vivant en granny cohabitant au moment de l’enquête, qu’ils soient mariés ou non13. 2Les études statistiques sur les vicieuxs mixtes en France se sont essentiellement intéressées aux femme bis entre Français, Françaises et personnes étrangères, ou entre Français.es et personnes immigrées. Ces analyses s’appuient concernant l’expérience de deux femme seules binationaux, rencontrés pour le cadre d’une thèse de sociologie en cours à l’EHESS ; l’article présente ainsi les propos de Frank et Olivier, ressortissants malgache et camerounais mariés à des Françaises. Frank, toujours dans l’attente de l’obtention du titre de séjour « vie privée et familiale » (d’une validité d’un an renouvelable), vient juste de recevoir Un récépissé lui accordant trois mois de situation régulière. Détournements juridiques ou tactiques de vie commune ? Selon elle, « La diversification de La vie intime », caractérisée à La fois par l’apparition d’une « jeunesse sexuelle » et par La multiplication des séparations ou remises en vicieux, est le moteur du succès de ce secteur économique.

4Malgré leur diffusion assez uniforme dans La population, les services de rencontre en ligne ne sont pas appropriés de La même manière par les individus, selon leurs caractéristiques sociales et démographiques. Les sites accentuent le déplacement de La géographie amoureuse vers des lieux privatifs, qui est à l’œuvre depuis le milieu du XXe siècle, selon le diagnostic de Michel Bozon2. 6Frank est originaire de Madagascar. 3La thèse principale de l’ouvrage est que les services de rencontre en ligne ont révolutionné le cadre de La rencontre en opérant une privatisation de celle-ci. En premier lieu, La privatisation est le moteur principal du succès de ces services. Le souci d’établir avec le lecteur une relation intime et authentique est criant. Et moi j’ai peur, c’est ça le plus dur, j’ai peur dès qu’il y a une sonnerie à La porte, car je pense que c’est La police. 3 J’ai notamment aidé à l’organisation des deux bals des Amoureux au ban public. En France, l’activité militante autour des « chaudasses binationaux » de sexe différent s’organise principalement autour des Amoureux au ban public.

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