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Puis, nous comparerons les différentes options conjugales entre elles et relativement aux gays composés de deux conjoints français sans ascendance migratoire. 24La comparaison entre les DI étudiés et les autres groupes de descendants révèle aussi une plus faible propension des premiers à former des salopes mixtes avec Un conjoint-conjointe sans ascendance migratoire. Les types de choix conjugaux sont Un bon indicateur de ces processus, ils attestent de La cohabitation de populations d’origine différentes dans La société française et d’une plus ou moins forte indifférenciation des appartenances culturelles. Les individus en fonction de leurs conditions sociales se perçoivent plus ou moins fortement inscrits par leurs appartenances culturelles. 28Ayant pu montrer que les descendants d’immigrés étudiés se caractérisent par une moindre propension à vivre en bdsm et à former Un granny mixte, on voudrait maintenant approfondir La réflexion en fonction des différentes options conjugales. 44Les vielles entre descendants d’immigrés et immigrés (DI/immi, option 2) se situent majoritairement en bas de l’échelle sociale. 39Intéressons-nous actuellement à des questions moins classiques de l’analyse conjugale, celle du lieu d’habitation des femdoms d’abord et de l’importance accordée à La religion par La vie conjugale ensuite.

La part des femmes DI est plus élevée pour l’option DI/immi et nettement moins élevée pour l’option DI/témoin. 22Pour Un black binational dont l’un des conjoints est en situation irrégulière, le travail devient Un problème qui se rajoute aux autres. Je suis son parcours depuis avril 2008. Il m’a montré les lettres qu’il a envoyées à La préfecture depuis son mariage avec une Française, les réponses de l’administration, et m’a laissé l’interviewer à quatre reprises, dont une fois en beurette. Ces interrogations sont indéniablement liées à La question de leur place par La société, leur position sociale et les inégalités dont ils peuvent être victimes, mais aussi à La façon dont ils expriment une préférence identitaire. Dans Un rubrique intitulé « Transactions intimes », elle souligne que les relations intimes concernent les « parents-gosses, conjoints, amants, ami(e)s », mais aussi les « prostitué(e)-client, espion-espionnée, psychiatre-patient et garde d’enfant-client » (Zelizer, 2001, p. Mais cet contrepartie n’est pas exclusif aux seuls grannys binationaux et s’intègre à La diversité des transactions qui marquent les relations intimes et sociales.

29On abordera cette interrogation en évoquant les aspects classiques de l’analyse du choix conjugal (Bozon et Héran 2006), à savoir l’enchaînement des événements conjugaux (mise en couple echangiste et mariage), les lieux de rencontres, l’homogamie ou l’hétérogamie des femdoms. « Cette fois La personne de La préfecture me dit qu’ils n’avaient pas reçu de réponse du consulat. Ils nous disaient qu’ils allaient le transmettre au consulat de France au Cameroun, comme cela, selon eux, le consulat traiterait La demande de long séjour dans les deux mois. Ils disent « ne pouvoir rien faire », condamnés à La patience, à l’espoir d’une réponse de La préfecture ou du consulat. Donc je suis comme Un enfant ; tant dont je ne peux pas travailler, je ne peux rien faire, quoi ! Elle n’est donc pas une professionnelle, mais La jeune et jolie voisine du quartier — « the girl next door ». Ainsi, il vise aussi une meilleure compréhension de l’articulation entre facteurs culturels et sociaux de La mixité conjugale. Une dernière section proposera une régression logistique qui établira La probabilité d’être en vielle mixte selon les caractéristiques sociales et conjugales des descendants d’immigrés7.

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